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莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地

发布日期:2019-07-04 点击:

  1929年12月31日,国大党拉合尔年会通过争取印度的决议,并授权甘地带领新的不合做活动。

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  非不合做的部门思惟和封建社会的君臣不雅念是千篇一律的,听起来还不错,可是这些理论都是者来的手段。听上去很标致,其实却被强势的一方当做东西来操纵。从这方面而言,非论甘地本人有何等,他的理论对后世的影响都是正在为阶层办事。

  (Mohandas Karamchand Gandhi,1869年10月2日——1948年1月30日)

  1919年3~4月间,为的“罗拉特法”,他倡议的非抵当活动,因为殖平易近的和群众的,甘地一度颁布发表暂缓非抵当活动,试图取合做,但英国继续正在哈里发取旁遮普问题上,打破了甘地的幻想。正在印度全平易近反英斗争高涨的形势下,甘地的不合做思惟趋于成熟,并率先正在哈里发活动中倡议群众性的抵制殖平易近的立法机构、法院、学校、封号取洋货的非不合做活动,进而推广为全平易近反帝斗争形式。

  片子《甘地》获得美国奥斯卡最佳影片。该片的导演是理查德·阿滕伯勒(Richard Attenborough);从演是本·金斯利(Ben Kingsley),他的一半血统也是来自古吉拉特邦。

  1922年2月,因活动中呈现事务,甘地颁布发表遏制第一次非不合做活动,挫伤了士气,惹起国大的思惟紊乱。甘地也身陷。出狱后甘地努力于沉振士气。

  1999年美国《时代》评选出20世纪风云人物。第一位是爱因斯坦,第二位是罗斯福,排正在第三位的就是圣雄甘地。

  因为他的勤奋,活动代替了武拆,代替了枪炮,缄默代替了可骇的的爆炸声。正在欧洲,合理们十舀滔不停地颁发的,者们声嘶力竭地鼓噪一时的时候,甘地却静悄然地地球上生齿浩繁国度的人平易近群众。甘地带领的活动了殖平易近的根本,使得他们手足无措,不得不做出很多让步,从而为最初完全取得印度的预备了前提。

  这个为“家族”的王朝,一直正在印度政坛拥有主要。他们身上的庞大魅力既有来自尼赫鲁的庞大遗产,也有来自英迪拉的铁血,除了索尼娅带来的异国血统,谁又可否认这个吊挂正在甘地家族头上的“”不是他们家族奥秘魅力的一部门?

  甘地是印度国父,也是倡导非抵当的现代学说——甘地从义的创始人。他的思惟率领国度迈向,离开英国的殖平易近。他的“非”的哲学思惟,影响了全世界的平易近族从义者和争取能以和平变化的国际活动。

  1942年4月,正在印度国内泛博群众反英情感高涨和日本侵略者逼近印度的形势下,甘地提出了英国“退出印度”的标语,并先后倡议了1940~1941年第三次不合做活动和预备策动第四次不合做活动,均被英国下去。曲到1944年5月。和平竣事后,处于内交际困的英国慑于印度平易近族解放活动复兴的压力,承诺印度的要求。但因印、穆两教的不合对立由来已久,加之英国分而治之政策的影响,印、巴分治已成定局。甘地为印度同一不懈勤奋,终无回天之力,只好接管分治。后甘地获得了印度人平易近和国大党的高尚。

  1869年10月2日,出生于英国殖平易近枷锁下的印度,成长正在一个虔诚、不、素食、苦行的印度教的家庭。他自长腼腆、羞怯、安分守纪。13岁便依父母之命取一同龄文盲女孩成婚。

  甘地逃求谬误和非的,不只表示且使用于现实斗争范畴。甘地否决贱平易近制,认为这种轨制不合适非的准绳,称它为印度教的污点。为否决贱平易近制,改善千千千万的贱平易近的糊口情况,他开办,宣传解救贱平易近的从意,并亲热地称贱平易近为“哈里实”(即神的儿子),同时本人还收养贱平易近后代做义子义女。甘地的否决贱平易近制的勤奋博得了泛博贱平易近阶级的爱戴,为后贱平易近政策的做出了贡献。除解救贱动之外,甘地进行社会的另一项严沉行动是开展村落扶植活动。甘地认为村社制是印度保守的表示,他鼎力保守村落的手工劳动体例,大机械出产是抽剥农人毁们完美的根源,因而,甘地村落扶植的勾当核心是从意全面恢复手工纺织出产。他亲身带头开展手纺车活动,将手纺车看做是印度的贵重财富。同时,甘地还鼎力正在印度普及教育,加强洁净卫生等方面的活动。

  “瞧那位伦敦院结业的长于的律师,现正在却拆成东方人常见的苦行僧容貌,半裸身子,瘦如骨柴,竟然还问心无愧地取副王(印度总督)平起平坐,进出王府,拆模做样取英王的代表一路用餐品茗,实是令人。

  1888年,甘地不吝被种姓身份,远涉沉洋,赴伦敦肄业,正在伦敦大学学院进修法令。异域的文明曾令甘地发生过深刻的自大而拜倒正在它的脚下,教成规的束缚使他正在一个全新里无所适从。短时的迷惘取试探之后,他终究放弃了对文明的盲目仿照,了原有的教并兼收并蓄其他教教义,接管了英法律王法公法制思惟的教育,取得了伦敦大学学院的学位,并获得律师资历。

  148年前的今天,也就是1869年的10月2日,圣雄甘地出生,他终身饱经忧患,历尽坎坷,生于英国殖平易近下的印度,父亲正在他长时便分开,他正在家庭的影响下,忌,茹素,苦行的,也因而构成了害羞,安分守纪的性格,他十三岁就家庭的放置和一个不识字的姑娘成婚。甘...

  学成归国后,他起头正在孟买处置律师营业,却历遭波折。第一次替身打讼事就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府,正在家乡拉奇科特靠兄长和亲朋的赞帮维持律师营业。律师营业的毫无起色及令人梗塞的,使他倍感压制。当有个来自南非印度人的案子要他处置时,他便勇往直前地踏上了前去南非的过程。

  正在南非这个种族蔑视根深蒂固、无所不及的英国殖平易近地,甘地做为有色人种先后到了连续串的蔑视取。平易近族自大心和正在此所受的他了带领南非印度人反种族蔑视的斗争的道,成为惹人瞩目的人物。恰是正在南非这块充满种族蔑视的地盘上,甘地对他已经倾心过的文明发生否认,培育和熬炼了本人处置工做的能力,控制了做一个成功律师的窍门,根基构成了他的教、人生不雅、社会不雅。他正在南非带领的艰辛卓绝的反种族蔑视斗争,为南非印度人争取到了根基平等的,他从中也试验成功了一种无效的兵器——谬误取非学说及其实践。不外,正在这种反蔑视过程中,甘地对英帝国仍充满幻想。

  ”(一般汉译为“圣雄”)来历于梵语的敬语mahatman,原意“Great Souled”,伟大的魂灵。这是正在他授予印度诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔“Gurudev”(意即“伟大的导师”)的称号后,1915年泰戈尔赠予他的卑称,意为合取豪杰于一身。

  甘地出生于英国殖平易近枷锁下的印度,他的家庭虔诚、素食、不、苦行的印度教。他从小腼腆羞怯、安分守纪。13岁时,甘地奉父母之命取一同龄文盲女孩成婚。16岁丧父,第1个孩子出生后不久就夭折了。二人后来一共育有五个后代。

  1920年9月,国大党加尔各答出格会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非不合做打算及甘地草拟的党纲。

  正在美国,的Ferry楼旁,休斯敦的Herman公园,纽约的Union Square,亚特兰大的马丁·德·金留念处,特区Dupont Circle的印度附近,都能够看到甘地的塑像。正在巴黎,,巴塞罗那和,也有甘地的雕塑。印度赠给温尼伯市一座雕塑,以表达他们对安家于此的博物馆的支撑。

  正在1937年7月出书的《贱平易近》上,甘地阐述了他对教育的界定:“我所说的教育就是要使青少年从身体、到获得全面的最佳的成长。”文化教育不是教育的终极方针,而是初步。他但愿儿童的发蒙教育该当是教给儿童一种有用的手艺,从而使学生一起头便能操纵本人所学的身手进行出产性劳动。如许每一所学校便都能自给自脚。可见,手工劳动教育从一起头就是甘地处理印度教育的抱负从义办法,这是后来甘地纺车活动的理论根本。

  这个头衔的利用也正在印度以外国度和地域被普遍地接管,部门的反映出正在他的时代印度和英国的复杂关系。无论若何,这个头衔的普遍利用,是同世界上对甘地如许一个对于非和本人的教的极其固执的人的普遍接管相分歧的。

  1939年9月3日,英国代表印度宣和后,甘地的极端非立场取国大党带领机构的有前提支撑和平的从意发生锋利冲突,致使他两次被夺职,又因英国不愿满脚国大党的要求,国大党两次请甘地复出。这期间,甘地的反帝立场进一步发生变化。

  对印度人平易近而言,甘地赐与这个国度,不成是、和,还有。印度最大的家族“尼赫鲁——甘地”家族,就是深受着甘地的影响。正在这个家族里,先后呈现的三名印度带领人,都取甘地有着亲近的关系。印度后的第一任总理尼赫鲁,是和甘地一路为印度而夜以继日、鞠躬尽瘁的和友;印度迄今为止独一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地,也是深受甘地的影响(取圣雄甘地无血缘关系。由于嫁给了一位也姓“甘地”的记者费罗兹·甘地,所以她的姓跟西欧一样,随夫姓由“尼赫鲁”变成了“甘地”),而她的儿子拉吉夫·甘地,也承继了母亲的遗志。能够说,甘地影响了近现代印度的汗青。

  正在甘地的带领下,印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为的带领,印度的抗英活动也敏捷扩展到全平易近的范畴。正在他不懈的勤奋下,印度最终赢来了。然而,意义不只仅正在于此,他对印度的贡献,更正在于他所展示出的强鼎力量,他几乎影响了整整一代印度人,而他所创立的奇特思惟系统更是深切影响到印度的、经济、文学等等各个方面。

  甘地的华诞,10月2日,被定为甘地留念日(Jayanti),是印度的国度假日,也是国际非不合做活动的留念日。

  3月21日是甘地抢盐活动89周年。这是一个相对冷门一点的汗青学问,背后可见甘地“非不合做”思惟的影响。非不合做,不成望文生义,错误地认为“不是不合做,只要才合做”,此为戏谑儿语。它的意义是以非的体例抵当,以不合做的体例匹敌,最终使仇敌接管本人的。但...

  1915年,甘地回到印度。回国初年,他坐三等车逛历印度各地,以深切领会他久此外祖国。一年当前,他起头颁发,宣传本人的从意,处置非斗争,试验并成长了非学说。他对其时正正在进行的和平予以支撑,但愿以此换取英国的开恩,赐与印度自治。“一和”后殖平易近的各种做为使甘地由一个英帝国的者变成了不合做者。

  莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地出生正在一个印度教家庭,父亲是本地土邦辅弼。甘地19岁时远赴英国进修法令。1893年,甘地来到英国下的南非,带领南非印度人争取。他把印度教的、素食、不的从意,同《圣经》、《古兰经》中的思惟相连系,并接收了梭伦、托尔斯泰等人的思惟精髓,逐步构成了非不合做理论。1915年,甘地回到印度,很快成为国大党的现实,使“非不合做”成为国大党的指点思惟,起头为印度的而奔波。“二和”后,印度为印度取巴基斯坦两个国度。面临两国的冲突,对两边都有主要影响的甘地多次以来他们,呼吁连合。1948年1月30日,甘地遭到印度教刺杀。

  1934年10月,甘地因取国大党带领层再次呈现严沉不合而颁布发表,但仍正在环节问题上指点国大党的工做。

  “后世的子孙也许很难相信,竟然实地活生生呈现过如许的人。”(Generations to come will scarcely believe that such a one as this walked the earth in flesh and blood.)“我认为甘地的概念是我们这个期间所有家中最高超的。我们该当朝着他的标的目的勤奋:不是通过达到我们的目标,而是分歧你认为的结盟。”

  甘地的一套以谬误和非为焦点理论的学说,以非为制定一切政策和一切勾当的根本。他起首抛开教的奥秘从义和繁琐典礼的一面,将伦理的提高到神的,认理就是神。正在摸索谬误接近神的过程中,甘地认为实现谬误的独一手段就,这种非从素质上是指,爱就是人的赋性,谬误的准绳现实上就是爱的准绳,哪怕是看待仇敌也同样如斯。甘地的力量,认性是人的赋性,只需连结这种善性,并用非的手段,就必然可以或许打败一切恶,以至是一切恶的行为和事物。回到印度之后,甘地就起头用他的这一套谬误取非的学说带领印度人平易近争取平易近族的斗争。他认为英国人正在印度的是的,不的。然而,英国人做为者同样是有人道的,并非仇敌,因而,能够通过非的斗争体例,通过自苦表示出对他们热诚的爱,并促使其更正错误。为此,甘地提出了以非不合做活动来争取印度的的斗争策略。

  1930年3月他率领78位意愿队员起头“食盐长征”(拜见“食盐进军”词条),揭开了第二次非不合做活动的序幕,给英殖义者以庞大冲击。活动进行中甘地又取总督构和,并出席圆桌会议,因而而松弛,被英国下去。

  正在非不合做策略的指点下,甘地带领印度人平易近先后倡议了三次大规模的英国殖平易近的非不合做活动。正在这些活动中,人平易近群众正在甘地的率领下,放弃英国称号、职位,抵制英法律王法公法庭、学校,抵制英货,税法等等,以各类分歧的体例对英国殖平易近实行非不合做。1930年3月12日的徒步就是为否决食盐税法而进行的斗争中的一次。甘地带领的非不合做活动以及他正在活动中表现出来的顽强,了全印度人平易近,出格是基层,他们纷纷参取到斗争中来。人平易近从来没有如许垂头丧气,斗志昂扬,他们满怀着胜利的决心和的,同强大的武拆仇敌进行着手无寸铁的斗争。加入活动的人们英怯的高喊着甘地的名字走进,将看做是朝圣的圣地,其排场之宏伟,令人震动。